人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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