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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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