题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(s萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌òng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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