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世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼>

方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是(shì)千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒn世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼g)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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