抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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