胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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