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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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