草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应(y大冤种什么意思，大冤种是骂人吗īng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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