登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

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　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(z大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别hǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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