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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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