然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表面现(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指导含(hán)义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

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