提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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