抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势(s网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思hì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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