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n是什么化学元素，n是什么化学元素符号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格n是什么化学元素，n是什么化学元素符号物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。