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为什么懂手机的人都不用华为盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带(dài)与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润气候。

　　地势西南(nán)高(gāo)，多丘陵；东北低、多(duō)平原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经境内(nèi)，东、北部濒临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗(gǎng)、平(píng)原、河(hé)湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源(yuán)，曾获“中国旅游强县”等荣(róng)誉称号。

　　2016年(nián)盱(x为什么懂手机的人都不用华为ū)眙被(bèi)国家旅游局评为第二批(pī)国家全(quán)域旅游示(shì)范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾(céng)孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土过世界最早(zǎo)的彗星运行(xíng)图和战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家卫(wèi)生乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名名单

地方(fāng)文化

古(gǔ)代文(wén)化

　　下草(cǎo)湾文化是盱眙远(yuǎn)古文(wén)化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古(gǔ)脊椎动物和古人类(lèi)研究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍集(jí)与泗洪双沟交(jiāo)界(jiè)的(de)下(xià为什么懂手机的人都不用华为)草湾淮(huái)河东岸采集到(dào)一段骨(gǔ)化石，经(jīng)研究确认为人的股骨(gǔ)化石，是更新(xīn)世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万(wàn)年，属于晚期(qī)智能人，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石的发(fā)现打破了“南方更(gèng)新(xīn)世晚(wǎn)期的地(dì)层中，无原(yuán)始(shǐ)人类踪(zōng)迹(jì)可寻”的论(lùn)说，是迄今为止江苏人类乃(nǎi)至中国(guó)人(rén)类老祖(zǔ)宗的(de)发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史(shǐ)前(qián)文(wén)化可直溯(sù)五(wǔ)千年前。

　　据(jù)对盱眙范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成(chéng)果表明：早在良(liáng)渚文化时期(qī)、大汶口文化时(shí)期盱眙(yí)就有丰富的(de)史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先(xiān)后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地出土(tǔ)新石器(qì)时(shí)代的石斧(fǔ)、石镰和(hé)大量的(de)陶(táo)器残片(piàn)。

　　尤(yóu)其是范(fàn)家岗古(gǔ)遗址，考古(gǔ)学家在这里发现了许多(duō)陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰(huī)陶(táo)有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器(qì)上的那些绳(shéng)纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然(rán)是盱眙(yí)人(rén)与大自(zì)然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重(zhòng)要见证；这些(xiē)陶(táo)器兼有大汶(wèn)口、龙山(shān)、良渚(zhǔ)文化特点，自(zì)觉借(jiè)鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的(de)盱眙具(jù)有包(bāo)容精(jīng)神。

传说故事(shì)

　　盱眙民(mín)间流传着(zhe)许(xǔ)多(duō)古(gǔ)老的有趣(qù)故事，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神话、笑(xiào)话、谚(yàn)语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出(chū)人物为内容(róng)的(de)传说和故(gù)事。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官的(de)传说，徐偃王的(de)传说(shuō)，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大(dà)圣的传说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾(fèi)的(de)传说(shuō)，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容的传说(shuō)和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等(děng)。

　　如盱眙的来历(lì)，黄花塘的(de)传说，明(míng)祖(zǔ)陵的(de)传(chuán)说，水漫泗(sì)州的传说(shuō)，禹(yǔ)王河与九里荒的传说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特(tè)产(chǎn)等方面的传说，如(rú)磨盘山与摩旗山的传说，七(qī)品县令为何称芝麻(má)官，紫竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说(shuō)和故事，分别(bié)从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人为什么懂手机的人都不用华为(rén)物历(lì)史、自然(rán)概(gài)貌、社会(huì)生产、风土人情(qíng)以(yǐ)及文化传统，反映了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民(mín)族精(jīng)神的增强(qiáng)起到了潜(qián)移默化的(de)作(zuò)用，许多传说(shuō)故(gù)事已结集出版(bǎn)，有的(de)还被(bèi)改编成戏曲搬上舞(wǔ)台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠(zèng)珠(zhū)”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚(qī)天宫的传说等。

盱眙的(de)邮编号码(mǎ)是多少啊

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱眙(yí)的邮编号码是多(duō)少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热带与暖温带过(guò)渡区域，属季风(fēng)性湿润(rùn)气(qì)候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊(shū)220多(duō)米。

　　淮(huái)河(hé)流经境内(nèi)，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗(gǎng)、平(píng)原、河(hé)湖圩区(qū)等多种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙(yí)拥(yōng)有众多文(wén)化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强(qiáng)县”等荣(róng)誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅(lǚ)游局(jú)评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉代建(jiàn)州(zhōu)，为唐(táng)宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开(kāi)国帝王(wáng)朱元(yuán)璋。

　　境(jìng)内(nèi)古迹众多，境内(nèi)出土(tǔ)过世界最早(zǎo)的彗(huì)星运行图(tú)和战国(guó)时期的(de)陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国投资潜(qián)力百强(qiáng)县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫(wèi)生乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命(mìng)名(míng)名单

地方文化(huà)

古(gǔ)代文化(huà)

　　下草湾文化是盱眙远古文化的(de)杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研(yán)究所所长杨钟健在盱(xū)眙(yí)鲍(bào)集与泗洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾淮(huái)河东岸采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨化石(shí)，是更新世晚期人类化石(shí)，距今(jīn)4-5万(wàn)年(nián)，属于晚期智能人，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人”，考古界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破了“南方(fāng)更新世晚期的(de)地层中，无原(yuán)始(shǐ)人类(lèi)踪迹可(kě)寻(xún)”的论说(shuō)，是迄今为止江(jiāng)苏人(rén)类乃至中国人类老祖(zǔ)宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大(dà)墩头、六(liù)郎(láng)墩(dūn)等遗址考古成果表明：早在良渚(zhǔ)文化时期、大汶口文(wén)化时期盱(xū)眙就有(yǒu)丰富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以(yǐ)来，先后在(zài)管(guǎn)镇、官滩、维(wéi)桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等(děng)地出土新石器(qì)时代(dài)的石斧、石(shí)镰和大量的(de)陶器残片。

　　尤(yóu)其是(shì)范(fàn)家岗古遗址，考古学家在这里发(fā)现了许多(duō)陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采(cǎi)用了(le)轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的(de)那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现(xiàn)盱(xū)眙人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与(yǔ)大自然抗衡(héng)斗(dòu)争，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶器(qì)兼有大汶(wèn)口(kǒu)、龙山(shān)、良(liáng)渚文化特(tè)点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼(jiān)收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精(jīng)神。

传(chuán)说故事(shì)

　　盱眙民间(jiān)流传着(zhe)许多古老(lǎo)的有(yǒu)趣故(gù)事，主要有：传说(shuō)、故事、神(shén)话、笑话(huà)、谚(yàn)语等(děng)，其中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出(chū)人物为内容(róng)的传说(shuō)和故事。

　　如朱(zhū)元(yuán)璋(zhāng)的传说(shuō)，戚天官的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍分(fēn)金亭的传(chuán)说(shuō)，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容的传说和故事。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑、街(jiē)巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的(de)传说，水(shuǐ)漫泗州的(de)传说，禹王河与九(jiǔ)里(lǐ)荒的传(chuán)说，万塘的传说，四十(shí)里(lǐ)桥的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植物、土特(tè)产等方面的传说，如磨(mó)盘山(shān)与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马追、泽(zé)兰的(de)传说等(děng)。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自(zì)然概貌(mào)、社(shè)会生(shēng)产、风土人情以及文化(huà)传统，反映了人(rén)民群(qún)众的精(jīng)神(shén)和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的(de)提高和(hé)民(mín)族精(jīng)神的增强起到了潜移默化的作用，许多传说故事已(yǐ)结集(jí)出(chū)版，有(yǒu)的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。