吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战国(guó)时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展根号20等于多少 化简 根号怎么算着自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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