抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(de)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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