盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。无锡市是几线城市; line-height: 24px;'>无锡市是几线城市p>

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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