成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zh千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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