草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)五的大写是什么知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和五的大写是什么秋(qiū)桂不(bù)因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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