起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出(chū)“民(mín)之从事(shì)，常于几成而败之(zhī)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含(hán)老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的(de)发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗(céng)面(miàn)构(gò俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗u)成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向理想社(shè)会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道。

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