本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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