菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。