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唐山大地震和汶川大地震哪个严重千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wè唐山大地震和汶川大地震哪个严重i)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)唐山大地震和汶川大地震哪个严重比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。