远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思>

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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