人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(qī)是什(shén)么意思健康(kāng)研究(jiū)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名