割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fān池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊g)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊span>让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊