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方(fāng)生方(f三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么āng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对(d三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么uì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的各(gè)种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在(zài)形态。

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