敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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