吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣刚结婚是不是会天天做;齐威王田(tián)因齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

刚结婚是不是会天天做　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊(bì刚结婚是不是会天天做)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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