其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识(shí)的。

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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