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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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