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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”<一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思/p>

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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