不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通>

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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