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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zà串子是什么意思网络，足球串子是什么意思i)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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