人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīn中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久g)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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