十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思: 24px;'>亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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