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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(k电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊āi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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