君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(亲爱的让你㖭我下黑de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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