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乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。