社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗3>

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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