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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动，成(chéng)书(shū)大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。