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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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