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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì读西的字有哪些，读喜的字有哪些)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，读西的字有哪些，读喜的字有哪些所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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