草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的(de)思(sī)想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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