劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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