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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式ě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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