杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不(bù)多的(de)，难(nán)道(dào)他们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是(shì)积(jī)聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)、月、星(xīng)宿，乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记(jì)载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓(yù)言。

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