作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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