人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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